وامرأة بائع : نافقة لجمالها . وباعه من السّلطان : سعى به إليه . ( 2 : 177 ) الخطّابيّ : عن جابر : « أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم اشترى من أعرابيّ حمل خبط ، فلمّا وجب البيع قال له : اختر ، فقال له الأعرابيّ : عمّرك اللّه بيّعا » . وقد كان صلّى اللّه عليه وسلّم مبتاعا ، فسمّاه الأعرابيّ ، بيّعا ، ومن هذا قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « البيّعان بالخيار ما لم يتفرّقا » يريد البائع والمشتري . وفي خبر الأعرابيّ حجّة لمن رأى أنّ التّفرّق القاطع للخيار إنّما هو التّفرّق بالأبدان . ( 2 : 207 ) ابن جنّيّ : نبايع : موضع [ ثمّ شرح شرحا طويلا كلمة « نبايع » الّتي وردت في بيت أبي ذؤيب ] « 1 » ( ابن سيده 2 : 263 ) الجوهريّ : بعت الشّيء : شريته ، أبيعه بيعا ، ومبيعا وهو شاذّ ، وقياسه مباعا . وبعته أيضا : اشتريته ، وهو من الأضداد . [ ثمّ استشهد بشعر ، ثمّ نقل حديث « لا يخطب الرّجل على خطبة أخيه » وأضاف : ] والشّيء مبيع ومبيوع ، مثل مخيط ومخيوط ، على النّقص والتّمام . قال الخليل : الّذي حذف من « مبيع » واو مفعول لأنّها زائدة ، وهي أولى بالحذف . وقال الأخفش : المحذوفة عين الفعل ، لأنّهم لمّا سكّنوا الياء ألقوا حركتها على الحرف الّذي قبلها فانضمّت ، ثمّ أبدلوا من الضّمّة كسرة للياء الّتي بعدها ، ثمّ حذفت الياء وانقلبت الواو ياء ، كما انقلبت واو « ميزان » للكسرة . وأبعت الشّيء : عرضته . [ ثمّ استشهد بشعر ] والابتياع : الاشتراء ، تقول : بيع الشّيء ، على ما لم يسمّ فاعله ، إن شئت كسرت الباء وإن شئت ضممتها . ومنهم من يقلب الياء واوا ، فيقول : بوع الشّيء ، وكذلك القول في كيل ، وقيل ، وأشباههما . وبايعته : من البيع ، والبيعة جميعا ، والتّبايع مثله . واستبعته الشّيء ، أي سألته أن يبيعه منّي . والبيعة بالكسر : للنّصارى . ويقال أيضا : إنّه لحسن البيعة ، من « البيع » مثل الرّكبة والجلسة . ( 3 : 1189 ) ابن فارس : الباء والياء والعين أصل واحد ، وهو بيع الشّيء ، وربّما سمّي الشّرى بيعا ، والمعنى واحد . [ ثمّ قال نحوا ممّا تقدّم ] ( 1 : 327 ) الهرويّ : وفي حديث ابن عمر : « أنّه كان يغدو فلا يمرّ بسقّاط ولا صاحب بيعة إلّا سلّم عليه » . البيعة : من البيع ، كالرّكبة والشّربة والقعدة ، والسّقّاط : بيّاع السّقط « 2 » . ( 1 : 232 ) نحوه الزّمخشريّ . ( الفائق 2 : 188 ) ابن سيده : البيع : ضدّ الشّراء ، والبيع : الشّراء أيضا . وقد باعه الشّيء وباعه منه بيعا فيهما . [ ثمّ استشهد بشعر ] وابتاع الشّيء : اشتراه ، وأباعه : عرضه للبيع . [ ثمّ استشهد بشعر ] وبايعه مبايعة وبياعا : عارضه للبيع . [ ثمّ استشهد

--> ( 1 ) فكأنّها بالجزع جزع نبايع * وألات ذي العرجاء نهب مجمع ( 2 ) المتاع الرّديء .